Para los cristianos la PASCUA adquirió otro sentido: el tránsito del paso de Cristo al Padre. En esto consiste la nueva Pascua en que Cristo atraviesa las tinieblas de la muerte hacia la vida verdadera. Y con este paso incluye a todos los que se unen a él por la fe.
Según la antropología semita , el hombre es «carne»; la sangre era para los hebreos «sustancia de la vida». El término «cuerpo», en contraste con «espíritu», se emplea para referirse a toda la persona.
Los dos gestos judíos de Jesús en la última cena pascual manifiestan el relieve eucarístico de la Pascua cristiana. Hay una bendición sobre el pan y la copa; se ofrece el pan partido y la copa de vino, y se acompaña esta entrega con palabras significativas y eficaces. Uno de estos gestos, el de la fracción del pan, dará nombre a la eucaristía, denominada por Pablo «Cena del Señor».».
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